ＮＨＫ教育テレビ「バリバラ」12月10日（日）のテーマは「ＬＧＢＴ温泉旅」 [お仕事（出演・取材協力）]
12月５日（火）
ＮＨＫ教育テレビ「バリバラ」12月10日（日）19時～のテーマは「ＬＧＢＴ温泉旅」。
私は企画者兼スタジオ・コメンテーターとして出演しています。
【概要】
「体は女性だけど、男として男湯に入りたい！」そんな思いをもつ人たちによる、前代未聞の温泉ツアーが実現！参加者は、レズビアン・ゲイ・トランスジェンダーの当事者。性が多様な一行には、男湯か女湯かという、もはや私たちの社会では当たり前になっている選択が、バリアとなって立ちはだかる。どうしたら誰もが心から温泉を楽しめるのか、参加者の本音トークからその方法を模索。性の多様さを楽しみながら知る実験企画！
http://www6.nhk.or.jp/baribara/next/#top
ＮＨＫ教育テレビ「バリバラ」12月10日（日）19時～のテーマは「ＬＧＢＴ温泉旅」。
私は企画者兼スタジオ・コメンテーターとして出演しています。
【概要】
「体は女性だけど、男として男湯に入りたい！」そんな思いをもつ人たちによる、前代未聞の温泉ツアーが実現！参加者は、レズビアン・ゲイ・トランスジェンダーの当事者。性が多様な一行には、男湯か女湯かという、もはや私たちの社会では当たり前になっている選択が、バリアとなって立ちはだかる。どうしたら誰もが心から温泉を楽しめるのか、参加者の本音トークからその方法を模索。性の多様さを楽しみながら知る実験企画！
http://www6.nhk.or.jp/baribara/next/#top
長野県中部でＭ５.２、最大震度４ [地震・火山・地質]
12月５日（火）
あれ？ ちょっと揺れたな、と思ったら、震源は長野県中部だった。
震源が浅いのがちょっと気になる。
善光寺平（長野盆地）いくつも活断層があり、過去に大きな被害が出た直下型地震（1847年5月8日の善光寺地震、推定Ｍ7.4、死者8600人余）が起こっているので・・・。
12月06日00時13分頃，震源地は長野県中部（北緯36.4度、東経138.0度）、震源の深さは約10km、地震の規模はＭ５.２。
長野県大町市、長野池田町、坂城町、小川村、千曲市、松本市、上田市、生坂村、麻績村、安曇野市、筑北村などで震度４を観測。
あれ？ ちょっと揺れたな、と思ったら、震源は長野県中部だった。
震源が浅いのがちょっと気になる。
善光寺平（長野盆地）いくつも活断層があり、過去に大きな被害が出た直下型地震（1847年5月8日の善光寺地震、推定Ｍ7.4、死者8600人余）が起こっているので・・・。
12月06日00時13分頃，震源地は長野県中部（北緯36.4度、東経138.0度）、震源の深さは約10km、地震の規模はＭ５.２。
長野県大町市、長野池田町、坂城町、小川村、千曲市、松本市、上田市、生坂村、麻績村、安曇野市、筑北村などで震度４を観測。
都留文科大学「ジェンダー研究１」第10講「衣服とジェンダー＆セクシュアリティ（２）―身体と装いの間―」 [お仕事（講義・講演）]
12月５日（火）
（続き）
レジュメは、3枚×420部を印刷。
10時50分、講義開始。
まず、かなり残っている第９講「衣服とジェンダー＆セクシュアリティ（１）―人はなぜ服を着るのか？―」を解説。
１ 衣服の機能
（１）性器の隠蔽
（２）身体の保護・保温
（３）着心地・運動性
（Topic1）貴族女性のドレスと運動性
---------------------（Ｂ組ここから）---------------------
（４）性別（ジェンダー）指標
---------------------（Ａ組ここから）---------------------
（Topic2)「モテ服」の不思議
（Topic3)「お立ち台ギャル」は誘っているのか？
（５）身分指標
（Topic4) 武士は、なぜちゃんと着衣しているのか？
（Topic5) 欧米における娼婦の記号
（６）自己表現
（Topic6) ふたたび、性的誘引か、自己表現
残り30分で、第10講「衣服とジェンダー＆セクシュアリティ（２）―身体と装いの間―」に入る。
１ 「衣服」の構成要素 ―どこまでが装い？どこからが身体？―
（１）服
（２）装身具
（３）身体装飾
（４）身体変工
----------------（ここまで）-----------------
２ ファッションとジェンダーの構造
（１）裸体と着衣のジェンダー＆セクシュアリティの構造
（２）「見えない強制」の構造―「させられている」のか「しているのか」？―
３ ファッションとジェンダーの基本
（１）ファッションとジェンダーの非対称性
（２）ファッションの基本的自由と社会性
（３）ファッションの自己決定の重要性
だいぶ追いついたが、まだ少し遅れている。
昼食は「鮭はらこ弁当」（1100円）
↑ すっかり冬景色の中庭。
↑ 定点観測の銀杏の木。
15時35分、辞去。
15時58分発の普通電車に乗る。
大月駅に16時26分着。
16時45発の特急「かいじ118号」に乗り換え。
立川駅に17時22分着。
16時32分発のＪＲ南武線に乗り換え。
18時20分、武蔵小杉駅に帰着。
夕食は、家族と待ち合わせて、東急スクエアの「おぼんdeごはん」。
↑ 広島県産カキフライ 柚子タルタル定食（1242円）
牡蠣フライまずまず。
20時、帰宅。
疲れ果てて３時間ほど眠る。
夜中、起きだしてお風呂に入り、「日記」を書く。
就寝、３時。
（続き）
レジュメは、3枚×420部を印刷。
10時50分、講義開始。
まず、かなり残っている第９講「衣服とジェンダー＆セクシュアリティ（１）―人はなぜ服を着るのか？―」を解説。
１ 衣服の機能
（１）性器の隠蔽
（２）身体の保護・保温
（３）着心地・運動性
（Topic1）貴族女性のドレスと運動性
---------------------（Ｂ組ここから）---------------------
（４）性別（ジェンダー）指標
---------------------（Ａ組ここから）---------------------
（Topic2)「モテ服」の不思議
（Topic3)「お立ち台ギャル」は誘っているのか？
（５）身分指標
（Topic4) 武士は、なぜちゃんと着衣しているのか？
（Topic5) 欧米における娼婦の記号
（６）自己表現
（Topic6) ふたたび、性的誘引か、自己表現
残り30分で、第10講「衣服とジェンダー＆セクシュアリティ（２）―身体と装いの間―」に入る。
１ 「衣服」の構成要素 ―どこまでが装い？どこからが身体？―
（１）服
（２）装身具
（３）身体装飾
（４）身体変工
----------------（ここまで）-----------------
２ ファッションとジェンダーの構造
（１）裸体と着衣のジェンダー＆セクシュアリティの構造
（２）「見えない強制」の構造―「させられている」のか「しているのか」？―
３ ファッションとジェンダーの基本
（１）ファッションとジェンダーの非対称性
（２）ファッションの基本的自由と社会性
（３）ファッションの自己決定の重要性
だいぶ追いついたが、まだ少し遅れている。
昼食は「鮭はらこ弁当」（1100円）
↑ すっかり冬景色の中庭。
↑ 定点観測の銀杏の木。
15時35分、辞去。
15時58分発の普通電車に乗る。
大月駅に16時26分着。
16時45発の特急「かいじ118号」に乗り換え。
立川駅に17時22分着。
16時32分発のＪＲ南武線に乗り換え。
18時20分、武蔵小杉駅に帰着。
夕食は、家族と待ち合わせて、東急スクエアの「おぼんdeごはん」。
↑ 広島県産カキフライ 柚子タルタル定食（1242円）
牡蠣フライまずまず。
20時、帰宅。
疲れ果てて３時間ほど眠る。
夜中、起きだしてお風呂に入り、「日記」を書く。
就寝、３時。
