12月15日（金）関東学院大学「セクシュアリティ論」第11講「『買売春』を考える（１）―「性の商品化」論と買売春論の基礎―」 [お仕事（講義・講演）]
12月15日（金） 曇り 横浜 8.5度 湿度50％（15時）
９時半、起床。
朝食は、アップルパイとコーヒー。
シャワーを浴びて、髪と身体を洗い、よくブローしてあんこを入れて頭頂部で結んでシュシュを巻く。
化粧と身支度。
黒と白のジラフ柄のロング・チュニック（長袖）、黒のブーツカットパンツ、黒網の膝下ストッキング、黒のショート・ブーツ、ワインレッドのトートバッグ。
黒のカシミアのポンチョ。
12時、家を出る。
東急東横線で横浜へ。
昼食は久しぶりに京浜急行ホームの「タリーズコーヒー」。
↑ チキンと彩り野菜の瀬戸内レモンパスタ ～青唐辛子風味～ （980円）
13時46分発のバスに乗る。
13時55分、講師控え室へ。
レジュメは2×165部印刷.
15分前に教室（3号館5階502番）へ。
15時「セクシュアリティ論」の講義開始。
まず、第10講「『恋愛』と『結婚』のジェンダー＆セクシュアリティ ―その現在―」の残りを解説。
１ 結婚難の時代
（１） 基本的要因
（２） 恋愛と結婚の直結
（３） 「婚活」は有効か？ 埋まらない溝
２ 「恋愛」と「結婚」の問題点
（１） ドメスティック・ヴァイオレンス
（２） 選択的夫婦別姓制度
---------------（ここまで）---------------------
（３） 同性パートナー問題
（４） シングルマザー問題
（５） 非婚単身者の激増
おわりに―「恋愛」と「結婚」の未来像―
（余白）捨て猫の寓話
続いて、第11講「『買売春』を考える（１）―「性の商品化」論と買売春論の基礎―」に入る。
１ 「性の商品化」とは何か？
（１）定義
（２）なぜ「性の商品化」はいけないとされたのか？
（３）「性の商品化」論への反論
２ 「買売春」論の基礎
（１）売春の定義
（２）売春はなぜいけないとされるのか？ ー主張と反論ー
（３）「セックスワーク（性的サービス労働）論」の登場
さらに、第12講にも少し入る。
３ 前近代日本の「買売春」の歴史
（１）「遊行女婦」「夜発」「傀儡女」（奈良時代～平安時代）
（２）「色里」の成立（平安時代後期～鎌倉時代）
------------------（ここまで）-------------------------------
（３）「廓」の成立と展開（安土桃山時代～江戸時代）
４ 近代日本（明治～昭和戦前期）の「買売春」の歴史
（１）「貸座敷」許可と「娼妓」鑑札制度（明治時代）
（２）「廃娼運動」の活発化（大正・昭和戦前期）
16時30分、終了。
講師控室に戻り、コメント票の整理など後片付け。
16時55分、辞去。
16時59分発のバスに乗る。
17時25分発の特急（品川行き）で座っていく。
18時20分、自宅最寄り駅に帰着。
「東急ストア」で夕食の材料を買う
19時、帰宅。
今日は、往きも帰りも、右足の具合がまずまずだった。
夕食は、豚肉の生姜焼き。
キャベツともやし炒め。
酢いわし。
.JPG)
お風呂に入って温まる。
溜まっている「日記」を書く。
就寝、３時。
９時半、起床。
朝食は、アップルパイとコーヒー。
シャワーを浴びて、髪と身体を洗い、よくブローしてあんこを入れて頭頂部で結んでシュシュを巻く。
化粧と身支度。
黒と白のジラフ柄のロング・チュニック（長袖）、黒のブーツカットパンツ、黒網の膝下ストッキング、黒のショート・ブーツ、ワインレッドのトートバッグ。
黒のカシミアのポンチョ。
12時、家を出る。
東急東横線で横浜へ。
昼食は久しぶりに京浜急行ホームの「タリーズコーヒー」。
↑ チキンと彩り野菜の瀬戸内レモンパスタ ～青唐辛子風味～ （980円）
13時46分発のバスに乗る。
13時55分、講師控え室へ。
レジュメは2×165部印刷.
15分前に教室（3号館5階502番）へ。
15時「セクシュアリティ論」の講義開始。
まず、第10講「『恋愛』と『結婚』のジェンダー＆セクシュアリティ ―その現在―」の残りを解説。
１ 結婚難の時代
（１） 基本的要因
（２） 恋愛と結婚の直結
（３） 「婚活」は有効か？ 埋まらない溝
２ 「恋愛」と「結婚」の問題点
（１） ドメスティック・ヴァイオレンス
（２） 選択的夫婦別姓制度
---------------（ここまで）---------------------
（３） 同性パートナー問題
（４） シングルマザー問題
（５） 非婚単身者の激増
おわりに―「恋愛」と「結婚」の未来像―
（余白）捨て猫の寓話
続いて、第11講「『買売春』を考える（１）―「性の商品化」論と買売春論の基礎―」に入る。
１ 「性の商品化」とは何か？
（１）定義
（２）なぜ「性の商品化」はいけないとされたのか？
（３）「性の商品化」論への反論
２ 「買売春」論の基礎
（１）売春の定義
（２）売春はなぜいけないとされるのか？ ー主張と反論ー
（３）「セックスワーク（性的サービス労働）論」の登場
さらに、第12講にも少し入る。
３ 前近代日本の「買売春」の歴史
（１）「遊行女婦」「夜発」「傀儡女」（奈良時代～平安時代）
（２）「色里」の成立（平安時代後期～鎌倉時代）
------------------（ここまで）-------------------------------
（３）「廓」の成立と展開（安土桃山時代～江戸時代）
４ 近代日本（明治～昭和戦前期）の「買売春」の歴史
（１）「貸座敷」許可と「娼妓」鑑札制度（明治時代）
（２）「廃娼運動」の活発化（大正・昭和戦前期）
16時30分、終了。
講師控室に戻り、コメント票の整理など後片付け。
16時55分、辞去。
16時59分発のバスに乗る。
17時25分発の特急（品川行き）で座っていく。
18時20分、自宅最寄り駅に帰着。
「東急ストア」で夕食の材料を買う
19時、帰宅。
今日は、往きも帰りも、右足の具合がまずまずだった。
夕食は、豚肉の生姜焼き。
キャベツともやし炒め。
酢いわし。
.JPG)
お風呂に入って温まる。
溜まっている「日記」を書く。
就寝、３時。
大量落札 [性社会史研究（一般）]
12月15日（金）
古書店「股旅堂」から落札した本が届いた。
前回もそうだったが、今回も予想よりたくさん落札できて、予算が大幅オーバー。
でも、欲しい本が手に入ったのでうれしい。
これから講義で、眺めている暇がない。
帰宅してからのお楽しみ。
古書店「股旅堂」から落札した本が届いた。
前回もそうだったが、今回も予想よりたくさん落札できて、予算が大幅オーバー。
でも、欲しい本が手に入ったのでうれしい。
これから講義で、眺めている暇がない。
帰宅してからのお楽しみ。
なんちゃって「身体論」 [お仕事（講義・講演）]
12月15日（金）
10日（日）の「Ｇ-front関西」の講演会の質疑応答で、こんな質問があった。
「三橋先生は大学（大学院）で正規に『ジェンダー論』『セクシュアリティ論』を学んだのですか？」
ドキッ！
誤魔化しても仕方がないので、正直に返答。
「大学では『ジェンダー論』も『セクシュアリティ論』学んだことはありません。私の大学時代（1970年代）にはそういう講義はまったくありませんでした。だから私の『ジェンダー論』は『なんちゃってジェンダー論』ですし、『セクシュアリティ論』は『なんちゃってセクシュアリティ論』なのです」
その私が、来年度「身体論」の講義をすることになり、シラバスを書かなければならない時期になった。
実は「なんちゃって身体論」であることを、シラバスに正直に書こうか、迷っている。
今のところ、こんな講義内容を考えている。
もうまったくの寄せ集めで、専門の先生からしたらお笑い種だろうが、この程度しかできないのだから仕方がない。
もう開き直るしかない。
--------------------------------------------------
2018年度（春学期） 明治大学（和泉キャンパス）「身体と社会」
【テーマ】身体、社会との関わりからセクシュアリティを考える
【授業内容】
（１） ガイダンス ―身体・社会・「性」を考えることの意味－
（２） 「性」と身体 ―性分化の仕組み―
（３） セクシュアリティ論の基礎（１）―セクシュアリティの構築性―
（４） セクシュアリティ論の基礎（２）―性的指向・性幻想・性的嗜好―
（５） 身体・衣服・セクシュアリティ（１）―裸体と着衣のエロティズム―
（６） 身体・衣服・セクシュアリティ（２）―セクシーなファッションは誰のため？―
（７） Ｌ／Ｇ／Ｂ／Ｔとは何か（１）―言葉の意味とそれぞれの問題点―
（８） Ｌ／Ｇ／Ｂ／Ｔとは何か（２）―病理化と脱病理化―
（９） トランスジェンダーと身体（１）―女装と女体化の間・身体の自己決定―
（10） トランスジェンダーと身体（２）―そのセクシュアリティ―
（11） トランスジェンダーと身体（３）―トイレ問題・温泉問題―
（12） 「買売春」を考える（１） ―「性の商品化」論と「セックスワーク」論―
（13） 「買売春」を考える（２） ―歴史をたどる 前近代から昭和戦後期―
（14） 「買売春」を考える（３） ―現在の諸問題―
レポート提出
10日（日）の「Ｇ-front関西」の講演会の質疑応答で、こんな質問があった。
「三橋先生は大学（大学院）で正規に『ジェンダー論』『セクシュアリティ論』を学んだのですか？」
ドキッ！
誤魔化しても仕方がないので、正直に返答。
「大学では『ジェンダー論』も『セクシュアリティ論』学んだことはありません。私の大学時代（1970年代）にはそういう講義はまったくありませんでした。だから私の『ジェンダー論』は『なんちゃってジェンダー論』ですし、『セクシュアリティ論』は『なんちゃってセクシュアリティ論』なのです」
その私が、来年度「身体論」の講義をすることになり、シラバスを書かなければならない時期になった。
実は「なんちゃって身体論」であることを、シラバスに正直に書こうか、迷っている。
今のところ、こんな講義内容を考えている。
もうまったくの寄せ集めで、専門の先生からしたらお笑い種だろうが、この程度しかできないのだから仕方がない。
もう開き直るしかない。
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2018年度（春学期） 明治大学（和泉キャンパス）「身体と社会」
【テーマ】身体、社会との関わりからセクシュアリティを考える
【授業内容】
（１） ガイダンス ―身体・社会・「性」を考えることの意味－
（２） 「性」と身体 ―性分化の仕組み―
（３） セクシュアリティ論の基礎（１）―セクシュアリティの構築性―
（４） セクシュアリティ論の基礎（２）―性的指向・性幻想・性的嗜好―
（５） 身体・衣服・セクシュアリティ（１）―裸体と着衣のエロティズム―
（６） 身体・衣服・セクシュアリティ（２）―セクシーなファッションは誰のため？―
（７） Ｌ／Ｇ／Ｂ／Ｔとは何か（１）―言葉の意味とそれぞれの問題点―
（８） Ｌ／Ｇ／Ｂ／Ｔとは何か（２）―病理化と脱病理化―
（９） トランスジェンダーと身体（１）―女装と女体化の間・身体の自己決定―
（10） トランスジェンダーと身体（２）―そのセクシュアリティ―
（11） トランスジェンダーと身体（３）―トイレ問題・温泉問題―
（12） 「買売春」を考える（１） ―「性の商品化」論と「セックスワーク」論―
（13） 「買売春」を考える（２） ―歴史をたどる 前近代から昭和戦後期―
（14） 「買売春」を考える（３） ―現在の諸問題―
レポート提出
