松濤美術館の企画展についての『朝日新聞』の記事

９月26日（月）
松濤美術館の企画展についての『朝日新聞』の記事。

「口コミで来た」若者に刺さる異性装展　タブーから価値観問う機会に
https://www.asahi.com/articles/ASQ9Q5366Q9JOXIE00L.html

Yahooニュースにも転載されて、かなり評判になっているらしい。
今のところネット配信のみで、有料記事なので、全部は読めない。

ちょっと精度が悪いけど、記者さんからもらった記事全文（PDF）の画像を掲げておく。

「貧乏人は米を食え！」の時代

９月26日（月）

Twiitterで「カップ麺が高い！」が話題になっているけど・・・。

これだけ円安が進行して。輸入品が高騰している状況で、いちばん安価で安定しているのはお米なんだよね。
ほぼすべて国産だし、栽培に輸入燃料とかほとんどかからないし（コンバインの燃料代くらい）。
まあ、炊飯には電気・ガス代がかかるけど。

そういう意味では、輸入小麦が主な原料のカップ麺の値段が上がるのは当然だし、ラーメンやピザなど、小麦食品は、ある意味、贅沢品になりつつある。

叱られるのを承知で言えば、現状は「（私を含め）貧乏人は米を食え！」なのだ。

カップ麺（コンビニで231円らしい）３個で、約700円。
安いお米なら、２kg買えるはず。

さらに保存性を考慮すれば、玄米が最強で、お金があるときに60ｋｇくらい購入しておけば、飢えなくて済む。

９月26日（月）「門前の小僧」に経を読ませる

９月26日（月）
12時から１時間、Zoom打ち合わせで、もう疲れている。

なんで、お医者さん（大学病院の小児科の先生）と２人が講師のセミナーなのに、性別移行と医療について、私が話さなければならないのだ？

性別移行と医療については、私は単なる「門前の小僧」。
どうも主催者は「門前の小僧」に経を読ませる気らしい。

９月25日（日）松濤美術館「女装メイク講座」

９月25日（日）

松濤美術館の「女装メイク講座」、第１部「初心者コース」も第２部の「テクニカルコース」も定員（15人）いっぱい。

第１部は女装したい男性が圧倒的に多数だったのに対し、第２部は男性を女装させたい女性が多数（11：4）。

講師は、横浜の女装スタジオ「アルテミス」の美寿羽楓オーナー。
創業19年とのことで、現在ではキャリア・実績とも、女装メイクの第一人者。

第１部は、大きなロの字型に座った受講生を、講師が廻りながら指導していく。
まるで、将棋の15面指し指導のよう。

第２部は、男性受講者をモデルの、講師が技を披露し、それを受講者が取り囲み、熱心に見ている。
初心者コースの「髭隠し」のテクニックが懐かしい（もう20年以上無縁）。
「三善（みつよし）」（演劇用メイク用品の専門メーカー）のクリームファンデーションなんて、耳にしたのはいつ以来だろう（昔、新宿の紀伊国屋本店の地下に販売ブースがあった）。

テクニカルコースの「リフティング」の技術がスゴイ。
テープを使って引っ張り、顔のたるみや皴を消す技術。
当然、頭がテープだらけになるので、ウィッグを被ることが前提になる技術だが、効果は絶大。
私の頃（1990年代）、これをやる人はいるにはいたが稀だった。
現在は、かなりポピュラーな技術らしい。
それだけ女装者の高齢化が進んだということ。

講師の美寿羽楓さん、手技が素晴らしいだけでなく、弁舌も巧み。
こうした技術を言語化するのは、簡単なことではなく、長年のキャリアがあってこそ。
ちゃんと記録しておくべきだと思った。

美寿羽楓さんお会いするのは2010年のNHK国際放送の番組依頼で12年ぶり。

で、普段より、ちょっと丁寧にアイメイク（笑）

それにしても、これで４連続で週末、松濤通い。
ちょっと疲れてきた。

９月24日（土）寝たり起きたり

９月24日（土）
この半月、心理ストレスだったこと（『女装と日本人』英訳出版の件）を、昨夜、片づけた（助成金申請手続きを継続、ただし、推薦書は出版社に用意してもらう）。

なのに、今日は心身がだるく、寝たり起きたり。

英訳出版の助成金が出たとしても、本になるのは、たぶん２～３年後。
この目で見られるか？自信がない。

性別適合手術の健康保険適用３.５％

９月24日（土）

2018年以降、国内のSRS198例のうち、健康保険適用例は、わずか７例（約３.５％）。

ほぼ機能していない。

海外でのSRS事例が、国内と同数以上あるので、実質的な健康保険適用率は、１.５％くらいだと思う。

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適合手術に保険適用３％　性別変更の裾野広がらず

戸籍の性別を変更するための要件となっている性別適合手術について、公的医療保険の適用が始まった２０１８年以降、国内の大学病院などで実施された１９８件のうち、適用例は７件で約３・５％にとどまることが２４日、ＧＩＤ（性同一性障害）学会のまとめで分かった。

当事者の多くは生殖器摘出などの手術の前提として保険外のホルモン治療を受けるため、混合診療と扱われて保険適用外となることが理由。手術費用が高額なため、保険適用によって性別変更の裾野が広がると期待されたが、ほぼ機能していない実態が改めて浮き彫りになった。
『東京新聞』2022年9月24日 15時33分 （共同通信）
https://www.tokyo-np.co.jp/article/204453

だから、私は歩道を歩く

９月24日（土）

プライド・パレードとかで、先頭の隊列で歩く人、あるいはワゴンに乗れる人、それがある種の「役割」であることは、わかっているが、そこにLGBTコミュニティ内の「階層性」を感じてしまう。

そこらへんが、どうも苦手。

だから、私はいつも歩道を歩く（除、青森）。

さらに言えば、遠隔地の場合、「呼ばれる人」と自費で行く人の負担の差は、かなり大きい。
そこらへんも、仕方がないこととはいえ、なんだかなぁと思ってしまう。

公の場で「性倒錯」認定は、まずい

９月23日（金・祝）
松濤美術館の『図録』に掲載された資料（167頁）に、次のような記述がある。

「いわゆるストレート男性の性倒錯による一部のトランスヴェスタイト」
これは、本気でまずい。

まず「性倒錯」という用語は、完全に過去のもの。
アメリカ精神医学会のマニュアルDSM-5（2013年）の日本語版では「パラフィリア障害群」であり、世界保健機関（WHO）の「疾病及び関連保健問題の国際統計分類・第10版」（ICD-10）の日本語訳は「性嗜好の障害」であり、「性倒錯（性的倒錯）」という訳語はもう使っていない。

また、世界保健機関（WHO）のCD-10では、「F65　性嗜好の障害（Disorders of sexual preference）」に、「F65.1　フェティシズム的服装倒錯症（Fetishistic transvestism）」という項目（病名）があったが、2019年採択、2022年1月実効の第11版（ICD-11）では、完全に削除された。

つまり、現状、異性装は、国際基準的にParaphilia（性的逸脱）ではない。

そもそもの話、「超女性」的ファッションを身にまとっているDQが、女装者を「性倒錯」者呼ばわりするのは侮辱であり、とんでもない思い上がりだ。

公立の施設が刊行した『図録』に、なんの注釈もなく、こうした文言が掲載されているのは問題だと思う。

「細かいこと言うな」と言われると思うが、「性倒錯」という言葉が差別的な文脈で使われてきた歴史を考えると、安易な「性倒錯」認定は、公の場ではまずいと思う。

少なくとも、「現状、国際基準的に、異性装は性倒錯ではない」旨の注釈を付けるべきだ。

先ほど、担当者にメールで伝えた。

【追記】
早い話、ゲイが「超女性性」を身にまとうDQは「アート」で、ひっそりと女性の服飾をしている「ストレート」の女装者は「性倒錯」という思い上がった考え方に、ブチ切れた、ということ。

「目糞、鼻糞を笑う」とはこのことだ。

私は、差異化のために他者を貶めるというやり方が、大嫌いなのだ。

DQの方向性

９月23日（金・祝）

松濤美術館の『図録」掲載の文書で、DQは「主にクラブパーティーなどの場で、『やりすぎ』という手段により、ルッキズムを背負い込んだ近代女性のジェンダーそのものを、コスチュームやショーでパロディ化する様式のひとつ」（167頁）と定義されている。

私、これに引っ掛かった。

女性はルッキズムを「背負い込んだ」のではなく、「（男性によって）背負い込まされた」のではないか？と思うから。

だとすると、「究極的にデフォルメ」した「超女性性」を「ジェンダーへのパロディ」として、ゲイ男性が笑いのネタとするのは、ジェンダー構造的にいかがなものか？と思う。

「いかがなものか？」という言い方は、かなり遠慮しているわけで、本音としては、時代遅れであり、現代のジェンダー認識としては、ゾーニングされていない場では、するべきではないと思う。

今後のDQの方向性として、女性性への風刺・揶揄（それがしばしば女性嫌悪・蔑視に陥る）ではなく、『朝日新聞』の記事でシモーヌ深雪さんが言っているように「（異性装よりも）度を超えて、世間の常識からどれだけ逸脱するか（が重要）」というジェンダーの「超越」の方向にいくべきではないだろうか。

茨城県南部でM４.６、最大震度３

９月23日（金）

眠りが浅くなったところで揺れたので、目が覚めてしまった。

9月23日9時54分頃、震源地は茨城県南部、地震の規模はM４.６、最大震度３。