月岡芳年「東京自慢十二ヶ月」に描かれた着物 [着物]
８月４日（日）
月岡芳年「東京自慢十二ヶ月・六月・入谷の朝顔」（1880年）
モデルは新橋芸者の福助。
水色の地に猫柄の浴衣、欲しい人、たくさんいそう（にゃあ、にゃあ、ほしいにゃあ）。
月岡芳年「東京自慢十二ヶ月・九月・千駄木の菊」（1880年）
モデルは根津遊廓・八幡楼の小桜花魁。
藍地に絞染めで麻の葉柄の半襟、紅地に同じ柄の掛け襟の対照がおしゃれ。
着物の柄は、水に流れる紅葉。
月岡芳年「東京自慢十二ヶ月・六月・入谷の朝顔」（1880年）
モデルは新橋芸者の福助。
水色の地に猫柄の浴衣、欲しい人、たくさんいそう（にゃあ、にゃあ、ほしいにゃあ）。
月岡芳年「東京自慢十二ヶ月・九月・千駄木の菊」（1880年）
モデルは根津遊廓・八幡楼の小桜花魁。
藍地に絞染めで麻の葉柄の半襟、紅地に同じ柄の掛け襟の対照がおしゃれ。
着物の柄は、水に流れる紅葉。
銀座「いせよし」のコピー [着物]
６月20日（木）
Twitterで批判が集中している、銀座の着物屋「いせよし」のコピー。
「着物を着ると 扉がすべて自動ドアになる」
「ハーフの子を産みたい方に」
「ナンパしてくる人は減る。ナンパしてくる人の年収は上がる」
たしかに、着物を着ていると、現象としては、ドアを開けてくれる人は増える。
外国の人は民族衣装として敬意を払ってくれる。
ナンパしてくる人の年齢層は確実に上がるから、中には年収の高い人もいるだろう。
でも、それが目的で着物を着るんじゃない。
そうした功利的な理由で着物を着るのは、いささかあさましいと思うし、着物屋が「それを言ったらおしめえよ」。
着物が好きだから、着物を着るのだ。
----------------------------------------------------
銀座いせよし、広告コピー(博報堂・志水雅子)炎上「ハーフの子を産みたい方に」「ナンパしてくる人の年収は上がる」
東京都中央区銀座にある着物の販売店（呉服屋）「銀座いせよし」の広告コピーが批判を浴び炎上している。
といっても、炎上している広告コピーは２０１６年のもので、しかも広告業界の賞まで受賞しているものだ（詳細は後述）。
以下の画像はポスターの一部。
博報堂のコピーライター、志水雅子さんの作品だ。このコピーで新人賞を受賞しているので、割と若い人だと思われる。
「ハーフの子を産みたい方に。」一見して意味がわからないが、他のコピーとあわせてみると、その思想、世界観が伺える（後述）。
銀座いせよし公式サイトによると、「伊勢由」は明治元年（１８７２年）創業。
店主の千谷美恵さんは「伊勢由」の三女として生まれ、米金融シティバンクに勤務した経験により日本文化の大切さを再認識したとのことで家業を継ぐことに。その後「伊勢由」とは方向性が違うということで独立したとのこと。
今回の炎上のきっかけは、６月１８日に投稿されたある別のコピーライターの指摘とみられる。
ハーフの子供を産むことを、ひとつのステータスと捉えるようなメッセージに、むちゃゾワっとした。。。 pic.twitter.com/o1fjcz3zhU
— ほりいさやか (@horiisayaka) 2019年6月18日
ここからジワジワと燃え広がり、６月１９日の夜になり一気に炎上した。
３年前、２０１６年６月２０日の銀座いせよしのブログには、このコピーが「東京コピーライターズクラブ新人賞に入選した」と誇らしげに報告されている。
掲載されている一連のキャッチコピーは以下だ。
・着るという親孝行もある。
・ナンパしてくる人は減る。ナンパしてくる人の年収は上がる。
・着物を着ると、扉がすべて自動ドアになる。
・スマホでしか撮らなかったことを、久しぶりに後悔した。
・ハーフの子を産みたい方に。
おそらくこれらのキャッチコピーの世界観では、着物を着ると、年収の高い人や外国人男性が言い寄ってきて、親切にしてくれて、年収の低い人は退散し、親孝行になって、デジカメで撮らなかったことを後悔する・・・・・・という冗談なのかマジなのかわからないが。
さて、前述の通りこの「ハーフの子を産みたい方に。」というコピーは、日本最大のコピーライター・CMプランナー団体「東京コピーライターズクラブ（TCC）」の新人賞に入選した。
当時のPRtimesの記事によると、その時グランプリとなったコピーはau三太郎シリーズの「みんながみんな英雄。」（電通の３名による）
最優秀新人賞は、電通九州の渡邊千佳氏による「名もなき一日を走る。長崎バス」。
そして２０以上ある新人賞入選作の一つとして（一番末尾に）以下のようにある。
志水雅子（博報堂）
【代表コピー】ハーフの子を産みたい方に。
2019年06月20日01:39
http://blog.livedoor.jp/ninji/archives/53507347.html
Twitterで批判が集中している、銀座の着物屋「いせよし」のコピー。
「着物を着ると 扉がすべて自動ドアになる」
「ハーフの子を産みたい方に」
「ナンパしてくる人は減る。ナンパしてくる人の年収は上がる」
たしかに、着物を着ていると、現象としては、ドアを開けてくれる人は増える。
外国の人は民族衣装として敬意を払ってくれる。
ナンパしてくる人の年齢層は確実に上がるから、中には年収の高い人もいるだろう。
でも、それが目的で着物を着るんじゃない。
そうした功利的な理由で着物を着るのは、いささかあさましいと思うし、着物屋が「それを言ったらおしめえよ」。
着物が好きだから、着物を着るのだ。
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銀座いせよし、広告コピー(博報堂・志水雅子)炎上「ハーフの子を産みたい方に」「ナンパしてくる人の年収は上がる」
東京都中央区銀座にある着物の販売店（呉服屋）「銀座いせよし」の広告コピーが批判を浴び炎上している。
といっても、炎上している広告コピーは２０１６年のもので、しかも広告業界の賞まで受賞しているものだ（詳細は後述）。
以下の画像はポスターの一部。
博報堂のコピーライター、志水雅子さんの作品だ。このコピーで新人賞を受賞しているので、割と若い人だと思われる。
「ハーフの子を産みたい方に。」一見して意味がわからないが、他のコピーとあわせてみると、その思想、世界観が伺える（後述）。
銀座いせよし公式サイトによると、「伊勢由」は明治元年（１８７２年）創業。
店主の千谷美恵さんは「伊勢由」の三女として生まれ、米金融シティバンクに勤務した経験により日本文化の大切さを再認識したとのことで家業を継ぐことに。その後「伊勢由」とは方向性が違うということで独立したとのこと。
今回の炎上のきっかけは、６月１８日に投稿されたある別のコピーライターの指摘とみられる。
ハーフの子供を産むことを、ひとつのステータスと捉えるようなメッセージに、むちゃゾワっとした。。。 pic.twitter.com/o1fjcz3zhU
— ほりいさやか (@horiisayaka) 2019年6月18日
ここからジワジワと燃え広がり、６月１９日の夜になり一気に炎上した。
３年前、２０１６年６月２０日の銀座いせよしのブログには、このコピーが「東京コピーライターズクラブ新人賞に入選した」と誇らしげに報告されている。
掲載されている一連のキャッチコピーは以下だ。
・着るという親孝行もある。
・ナンパしてくる人は減る。ナンパしてくる人の年収は上がる。
・着物を着ると、扉がすべて自動ドアになる。
・スマホでしか撮らなかったことを、久しぶりに後悔した。
・ハーフの子を産みたい方に。
おそらくこれらのキャッチコピーの世界観では、着物を着ると、年収の高い人や外国人男性が言い寄ってきて、親切にしてくれて、年収の低い人は退散し、親孝行になって、デジカメで撮らなかったことを後悔する・・・・・・という冗談なのかマジなのかわからないが。
さて、前述の通りこの「ハーフの子を産みたい方に。」というコピーは、日本最大のコピーライター・CMプランナー団体「東京コピーライターズクラブ（TCC）」の新人賞に入選した。
当時のPRtimesの記事によると、その時グランプリとなったコピーはau三太郎シリーズの「みんながみんな英雄。」（電通の３名による）
最優秀新人賞は、電通九州の渡邊千佳氏による「名もなき一日を走る。長崎バス」。
そして２０以上ある新人賞入選作の一つとして（一番末尾に）以下のようにある。
志水雅子（博報堂）
【代表コピー】ハーフの子を産みたい方に。
2019年06月20日01:39
http://blog.livedoor.jp/ninji/archives/53507347.html
10月７日（日）北山晴一ゼミ「秩父銘仙巡見」 [着物]
10月７日（日） 晴れ 秩父 30.3度 湿度57％（15時）
「化粧文化研究会」でお世話になっている北山晴一先生の「秩父銘仙巡見」のご案内。
秩父銘仙館→秩父蕎麦の名店「やなぎや」→ 数少なくなった銘仙工場「逸見織物」（秩父市黒谷）の見学と、充実した半日だった。
でも、ともかく暑くて暑くて、消耗。
「ちちぶ銘仙館」で、銘仙の羽織を着て遊ぶ北山晴一先生たちを撮影していて、あれ？って気づく。
背後の壁面に掲げられている秩父織物組合の歴代組合長の写真の左端。
えっ、私のひいじいちゃん（母方の曽祖父・柏崎才一）って、初代組合長だったの？
そう言えば、そんな話を聞いた覚えもかすかにあるけど、初代だったとは・・・。
まあ、京都所司代・松平容保（会津藩主）の側近として幕末動乱の京洛で奔走、榎本武揚のもと土方歳三（新撰組副長）などと共に箱館・五稜郭で戦って、秩父事件（明治17年＝1884）の後、秩父警察署長になった人だから、時代を考えたら、そうだよね。
「化粧文化研究会」でお世話になっている北山晴一先生の「秩父銘仙巡見」のご案内。
秩父銘仙館→秩父蕎麦の名店「やなぎや」→ 数少なくなった銘仙工場「逸見織物」（秩父市黒谷）の見学と、充実した半日だった。
でも、ともかく暑くて暑くて、消耗。
「ちちぶ銘仙館」で、銘仙の羽織を着て遊ぶ北山晴一先生たちを撮影していて、あれ？って気づく。
背後の壁面に掲げられている秩父織物組合の歴代組合長の写真の左端。
えっ、私のひいじいちゃん（母方の曽祖父・柏崎才一）って、初代組合長だったの？
そう言えば、そんな話を聞いた覚えもかすかにあるけど、初代だったとは・・・。
まあ、京都所司代・松平容保（会津藩主）の側近として幕末動乱の京洛で奔走、榎本武揚のもと土方歳三（新撰組副長）などと共に箱館・五稜郭で戦って、秩父事件（明治17年＝1884）の後、秩父警察署長になった人だから、時代を考えたら、そうだよね。
３月８日（木）浅草へ 下駄の受け取り [着物]
３月８日（木） 雨 東京 6.6度 湿度100％（15時）
11時、起床。
朝食は、りんごデニッシュとコーヒー。
-d0abf.JPG)
13時15分、家を出る。
本降りの冷たい雨。
途中、後ろから空車のタクシーが来たので、武蔵小杉駅まで乗ってしまう。
昼食は、駅構内の「しぶそば」。
↑ 甘皮筍とたらの芽天そば（480円）
東急東横線（渋谷駅乗換）東京メトロ半蔵門線（表参道駅乗換）同銀座線のルートで浅草へ。
昭和の名残が濃厚にただよう「浅草地下商店街」。
現存するものとしては日本最古の地下商店街。
1955年1月の開業なので、私と同じ歳。
木曜定休なので開いているお店が少なく、いっそう侘しい。
それにしても天井が低い。
階段、捻れているように見える。
花川戸の履物問屋「長谷川」で、鼻緒すげをお願いしてあった下駄を受け取る。
長年愛用していた焼き桐の下駄がついに焼き（風塗装の）桐の下駄になってしまったのがショック。
やっぱり質感がかなり違う。
昔は、何回か履くうちに（足袋裏がすこし黒くなる分）、艶が出てきたのだけど、焼き風塗装だと、履かないうちからピカピカしている。
時代の流れで仕方がないのかもしれないが、やっぱり寂しい。
もう１足は、白木の右近下駄。
11時、起床。
朝食は、りんごデニッシュとコーヒー。
-d0abf.JPG)
13時15分、家を出る。
本降りの冷たい雨。
途中、後ろから空車のタクシーが来たので、武蔵小杉駅まで乗ってしまう。
昼食は、駅構内の「しぶそば」。
↑ 甘皮筍とたらの芽天そば（480円）
東急東横線（渋谷駅乗換）東京メトロ半蔵門線（表参道駅乗換）同銀座線のルートで浅草へ。
昭和の名残が濃厚にただよう「浅草地下商店街」。
現存するものとしては日本最古の地下商店街。
1955年1月の開業なので、私と同じ歳。
木曜定休なので開いているお店が少なく、いっそう侘しい。
それにしても天井が低い。
階段、捻れているように見える。
花川戸の履物問屋「長谷川」で、鼻緒すげをお願いしてあった下駄を受け取る。
長年愛用していた焼き桐の下駄がついに焼き（風塗装の）桐の下駄になってしまったのがショック。
やっぱり質感がかなり違う。
昔は、何回か履くうちに（足袋裏がすこし黒くなる分）、艶が出てきたのだけど、焼き風塗装だと、履かないうちからピカピカしている。
時代の流れで仕方がないのかもしれないが、やっぱり寂しい。
もう１足は、白木の右近下駄。
成人式の振袖 [着物]
１月10日（木）
成人式で女子がこぞって（ほぼ100％）振袖を着るようになったのは、そんなに古いことではない。
たぶん1960年代後半に始まり1970年代に成立した習俗だと思う。
いわゆる「団塊の世代」（1947～49年生）が成人を迎えた1967～69年あたりに始まるのではないだろうか。
つまり、高度経済成長以降の「一億総中流化」の産物。
階層格差が少なくなった時代の習俗が、階層格差がどんどん拡大していく時代に廃れていくのは、ある意味、当然のなのかもしれない。
成人式で女子がこぞって（ほぼ100％）振袖を着るようになったのは、そんなに古いことではない。
たぶん1960年代後半に始まり1970年代に成立した習俗だと思う。
いわゆる「団塊の世代」（1947～49年生）が成人を迎えた1967～69年あたりに始まるのではないだろうか。
つまり、高度経済成長以降の「一億総中流化」の産物。
階層格差が少なくなった時代の習俗が、階層格差がどんどん拡大していく時代に廃れていくのは、ある意味、当然のなのかもしれない。
「はれのひ」事件 [着物]
１月８日（月・祝）
会社（「はれのひ」が社名）が飛んだな。
なにも成人式の直前に破綻しなくてもよさそうなものだが、すでに破綻状態にあったのに、解約・返金を請求されないようにぎりぎりまで隠していたのだろう。
悪質だ。
被害にあった新成人、かわいそうに。
はっきり言って「振袖に特化した業者」の多くはロクなものじゃない。
振袖の質を見ていればわかる。
ところで、成人年齢が、18歳に引き下げられると、その年の成人式は今までの約３倍の成人が一気に成人式を迎えることになる。
その需要に応じるだけの、振袖があるのだろうか？ 着つける人はいるのだろうか？
もう、自治体が大勢の成人を一カ所に集めて「成人式」をする形式は止めるべきなのではないだろうか？
---------------------------------------------
新成人、振り袖着られず 業者「はれのひ」連絡とれず
成人の日の８日、振り袖販売、レンタルを手がける業者「はれのひ」（横浜市中区など）から振り袖が届かなかったり、連絡がとれなかったりするトラブルが相次いだ。「はれのひ」が貸し出す着物の着付け会場となっていた同市港北区のホテルは新成人ら十数人が戸惑いを隠せない様子で、あちこちに電話をかけていた。神奈川県警にも８日の昼までに十数件の相談や通報が相次いだ。
横浜市中区の「はれのひ」の本社は８日昼過ぎ、鍵がかかった状態でインターホンを押しても反応がない状態だった。併設する写真スタジオにも鍵がかかったまま。
神奈川県警には７日からこの業者に関する相談や通報が十数件あった。８日朝には着付け会場となったホテルから「着付け業者と連絡がつかない」、「購入した振り袖が届かない」などという１１０番通報があった。ホテルに警察官を派遣し、通報者に事情を聴くなどの対応をした。被害届を出すという話は聞いていないという。県警はさらに相談が増えるとみて、対応を検討している。
横浜市では、成人式が午前と午後の２部制のため、振り袖が届かないために午前の部に出席できなかった参加者を午後の部に出席できるように対応している。 民間信用調査会社の「東京商工リサーチ」によると、はれのひは２００８年、振り袖のレンタル・販売店のコンサルティング業者として創業。１２年に直営店の運営を始め、横浜市、神奈川県横須賀市、東京都八王子市、福岡市、茨城県つくば市、千葉県柏市に６店舗を展開している。１６年９月期の売り上げは４億８千万円。（野城千穂、古田寛也、鈴木孝英）
『朝日新聞』2018年1月8日14時16分
https://www.asahi.com/articles/ASL184PX0L18UTIL00H.html?iref=comtop_8_01
会社（「はれのひ」が社名）が飛んだな。
なにも成人式の直前に破綻しなくてもよさそうなものだが、すでに破綻状態にあったのに、解約・返金を請求されないようにぎりぎりまで隠していたのだろう。
悪質だ。
被害にあった新成人、かわいそうに。
はっきり言って「振袖に特化した業者」の多くはロクなものじゃない。
振袖の質を見ていればわかる。
ところで、成人年齢が、18歳に引き下げられると、その年の成人式は今までの約３倍の成人が一気に成人式を迎えることになる。
その需要に応じるだけの、振袖があるのだろうか？ 着つける人はいるのだろうか？
もう、自治体が大勢の成人を一カ所に集めて「成人式」をする形式は止めるべきなのではないだろうか？
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新成人、振り袖着られず 業者「はれのひ」連絡とれず
成人の日の８日、振り袖販売、レンタルを手がける業者「はれのひ」（横浜市中区など）から振り袖が届かなかったり、連絡がとれなかったりするトラブルが相次いだ。「はれのひ」が貸し出す着物の着付け会場となっていた同市港北区のホテルは新成人ら十数人が戸惑いを隠せない様子で、あちこちに電話をかけていた。神奈川県警にも８日の昼までに十数件の相談や通報が相次いだ。
横浜市中区の「はれのひ」の本社は８日昼過ぎ、鍵がかかった状態でインターホンを押しても反応がない状態だった。併設する写真スタジオにも鍵がかかったまま。
神奈川県警には７日からこの業者に関する相談や通報が十数件あった。８日朝には着付け会場となったホテルから「着付け業者と連絡がつかない」、「購入した振り袖が届かない」などという１１０番通報があった。ホテルに警察官を派遣し、通報者に事情を聴くなどの対応をした。被害届を出すという話は聞いていないという。県警はさらに相談が増えるとみて、対応を検討している。
横浜市では、成人式が午前と午後の２部制のため、振り袖が届かないために午前の部に出席できなかった参加者を午後の部に出席できるように対応している。 民間信用調査会社の「東京商工リサーチ」によると、はれのひは２００８年、振り袖のレンタル・販売店のコンサルティング業者として創業。１２年に直営店の運営を始め、横浜市、神奈川県横須賀市、東京都八王子市、福岡市、茨城県つくば市、千葉県柏市に６店舗を展開している。１６年９月期の売り上げは４億８千万円。（野城千穂、古田寛也、鈴木孝英）
『朝日新聞』2018年1月8日14時16分
https://www.asahi.com/articles/ASL184PX0L18UTIL00H.html?iref=comtop_8_01
早稲田大学「きもの学」から講師依頼 [着物]
７月14日（金）
早稲田大学の連続講座「きもの学」から講師依頼。
秋～冬シーズンは、ありがたいことにいろいろ依頼をいただいてスケジュールがタイトになりつつあるが、「着物」となると別枠で、よろこんでお引き受けする。
「きもの学」は「（一般社団法人）全日本きもの振興会」の寄付講座で、私は「銘仙とその時代」という内容で、2009年、2013年に講師をさせていただいた。
どうも４年周期らしく2017年が３回目となる。
さっそく「専属モデル」さんに、スケジュールの確保を依頼。
着物関係の講義って、自分の性別の問題に触れずに済むので気分的に楽なのだ。
とは言え、全体的に保守的で、ジェンダー規範がガチガチの「きもの業界」で私のような性別が怪しい人は、けっこういろいろ大変。
でも、ありがたいことに、こうやって性別とか関係なく「実力」を評価して講義・講演の機会をくださる方もいる。
そして、いつも支えてくれる友人がいる。
だから、頑張れるのだ。
早稲田大学の連続講座「きもの学」から講師依頼。
秋～冬シーズンは、ありがたいことにいろいろ依頼をいただいてスケジュールがタイトになりつつあるが、「着物」となると別枠で、よろこんでお引き受けする。
「きもの学」は「（一般社団法人）全日本きもの振興会」の寄付講座で、私は「銘仙とその時代」という内容で、2009年、2013年に講師をさせていただいた。
どうも４年周期らしく2017年が３回目となる。
さっそく「専属モデル」さんに、スケジュールの確保を依頼。
着物関係の講義って、自分の性別の問題に触れずに済むので気分的に楽なのだ。
とは言え、全体的に保守的で、ジェンダー規範がガチガチの「きもの業界」で私のような性別が怪しい人は、けっこういろいろ大変。
でも、ありがたいことに、こうやって性別とか関係なく「実力」を評価して講義・講演の機会をくださる方もいる。
そして、いつも支えてくれる友人がいる。
だから、頑張れるのだ。
ＪＲ南武線で見かけた総絞りの浴衣 [着物]
７月６日（木）
今日の帰り、ＪＲ南武線でのこと。
例によって講義で疲れてうとうとしていた私の隣に浴衣姿の女性が座った。
眠かったので、どんな浴衣かよく見なかった。
その内、彼女の袖が私の二の腕に触れた。
ん？
なんか触感が違う。
改めて見て、びっくり。
藍の濃淡の総絞り（疋田）で朝顔を浮きだした浴衣。
しかも、下ろしたてなので、絞りの凸がはっきりしていて、それで肌に触った感覚が違ったのだ。
これは、すごい。
思わず見惚れてしまった。
私、こんなのもってない・・・。
値段のことを言うのは品がないが、私の浴衣（けっして安物ではない）の少なくとも倍はすると思う。
でも、着ているのは、スタイルは良いが、ごく普通の若い女性。
ずっとスマホに夢中。
はたして、彼女、自分が着ている浴衣の価値がわかっているのだろうか？
今日の帰り、ＪＲ南武線でのこと。
例によって講義で疲れてうとうとしていた私の隣に浴衣姿の女性が座った。
眠かったので、どんな浴衣かよく見なかった。
その内、彼女の袖が私の二の腕に触れた。
ん？
なんか触感が違う。
改めて見て、びっくり。
藍の濃淡の総絞り（疋田）で朝顔を浮きだした浴衣。
しかも、下ろしたてなので、絞りの凸がはっきりしていて、それで肌に触った感覚が違ったのだ。
これは、すごい。
思わず見惚れてしまった。
私、こんなのもってない・・・。
値段のことを言うのは品がないが、私の浴衣（けっして安物ではない）の少なくとも倍はすると思う。
でも、着ているのは、スタイルは良いが、ごく普通の若い女性。
ずっとスマホに夢中。
はたして、彼女、自分が着ている浴衣の価値がわかっているのだろうか？
なぜ、白人女性が和服を着ることが人種差別なのか？ [着物]
２月16日（木）
まったく意味がわからない。
白人の女性モデルが着物を着て撮影することがなぜ人種差別になるのだろう？
日本人のほとんどは、着方が変だとは思っても、そこに悪意は感じない。
文化誤解はあっても、ひとつの文化的表現だと受け取るだろう。
まして人種差別とは思わない。
差別対象の日本人が怒っていないのに差別問題化される不思議。
で、思い出した。
２年前（2015年7月）にボストン美術館で行われた「和服の試着イベント」が「人種差別」と批判されて中止になったことがあった。
http://junko-mitsuhashi.blog.so-net.ne.jp/2015-07-10-2
抗議は、その時と同じ「文化の盗用」という論理で、抗議しているのも同じような連中だと思う。
http://www.huffingtonpost.jp/2017/02/16/vogue_n_14788604.html
日本人でなければ和装をしてはいけないなんて、すごい偏狭な考え方だ。
私の知人にも、白人女性で着物を着る方がいるが、それを日本人は喜びこそすれ「文化の盗用」なんてほとんど思わない。
植民地帝国主義下における文化侵略（服飾文化も含む）という歴史事実を念頭に置けば「文化の盗用」という論理もわからなくもない。
しかし、私は「盗用」に抗議する権利があるのは「盗まれた」人たちだと思う。
少なくとも、「盗まれた」人たちが抗議の主体になるべきだ。
つまり、仮に和装（着物）が「盗まれた」としたら、抗議するのは日本人だということだ。
中国人や韓国人などの「アジア人」ではない。
なのに、日本人の意向を無視して「アジア人」による抗議が行われていることに、とても違和感がある。
それと、トランスジェンダーの立場からすると、服装表現は基本的に自由であるべき、という思いが強い。
誰が何を着ようが基本的には自由であるべきだ。
そこに社会的（TPO）な制約はあるのだが、それは最低限にすべきだと思う。
【追記（25日）】この論説を読むと、アメリカの状況はよくわかる。
堂本かおる「白人モデルのゲイシャ写真が炎上した本当の理由〜「文化の盗用」と「ホワイト・ウォッシュ」」
http://mess-y.com/archives/42253
でも、やはり白人を含む外国人にも着物を着てもらいたい気持ちに変わりはないし、服装表現は基本的に自由であるべきだと思う。
---------------------------------------------
カーリー・クロスが謝罪、撮影で日本人女性の格好
モデルのカーリー・クロス（２４）が、ファッション誌「ヴォーグ」の撮影で日本人の女性の格好をしたことを批判されて謝罪した。
カーリーは黒髪のウィッグに和を意識した衣装を着て、実際に日本のさまざまな場所で撮影を行った様子。写真家のマイケル・ヤンソンが手掛けていて、相撲力士と写る写真もあった。
しかし、これらの写真に人々はカーリーが“イエローフェイス”で撮影したと批判し、「人種差別」「ヴォーグ、本気なの？」とコメントしている。
批判を受けてカーリーはツイッターに、「文化的に敏感ではない撮影に参加してしまって、本当に申し訳ありません。私の目標はいつも、これからも女性を力づけて、インスパイアしていくことです。これからの撮影やプロジェクトではそのミッションを反映したものであることを約束します。心から、カーリー」と謝罪した。【ハリウッドニュース編集部】
『日刊スポーツ』2017年2月16日10時43分]
http://www.nikkansports.com/entertainment/news/1779780.hml
まったく意味がわからない。
白人の女性モデルが着物を着て撮影することがなぜ人種差別になるのだろう？
日本人のほとんどは、着方が変だとは思っても、そこに悪意は感じない。
文化誤解はあっても、ひとつの文化的表現だと受け取るだろう。
まして人種差別とは思わない。
差別対象の日本人が怒っていないのに差別問題化される不思議。
で、思い出した。
２年前（2015年7月）にボストン美術館で行われた「和服の試着イベント」が「人種差別」と批判されて中止になったことがあった。
http://junko-mitsuhashi.blog.so-net.ne.jp/2015-07-10-2
抗議は、その時と同じ「文化の盗用」という論理で、抗議しているのも同じような連中だと思う。
http://www.huffingtonpost.jp/2017/02/16/vogue_n_14788604.html
日本人でなければ和装をしてはいけないなんて、すごい偏狭な考え方だ。
私の知人にも、白人女性で着物を着る方がいるが、それを日本人は喜びこそすれ「文化の盗用」なんてほとんど思わない。
植民地帝国主義下における文化侵略（服飾文化も含む）という歴史事実を念頭に置けば「文化の盗用」という論理もわからなくもない。
しかし、私は「盗用」に抗議する権利があるのは「盗まれた」人たちだと思う。
少なくとも、「盗まれた」人たちが抗議の主体になるべきだ。
つまり、仮に和装（着物）が「盗まれた」としたら、抗議するのは日本人だということだ。
中国人や韓国人などの「アジア人」ではない。
なのに、日本人の意向を無視して「アジア人」による抗議が行われていることに、とても違和感がある。
それと、トランスジェンダーの立場からすると、服装表現は基本的に自由であるべき、という思いが強い。
誰が何を着ようが基本的には自由であるべきだ。
そこに社会的（TPO）な制約はあるのだが、それは最低限にすべきだと思う。
【追記（25日）】この論説を読むと、アメリカの状況はよくわかる。
堂本かおる「白人モデルのゲイシャ写真が炎上した本当の理由〜「文化の盗用」と「ホワイト・ウォッシュ」」
http://mess-y.com/archives/42253
でも、やはり白人を含む外国人にも着物を着てもらいたい気持ちに変わりはないし、服装表現は基本的に自由であるべきだと思う。
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カーリー・クロスが謝罪、撮影で日本人女性の格好
モデルのカーリー・クロス（２４）が、ファッション誌「ヴォーグ」の撮影で日本人の女性の格好をしたことを批判されて謝罪した。
カーリーは黒髪のウィッグに和を意識した衣装を着て、実際に日本のさまざまな場所で撮影を行った様子。写真家のマイケル・ヤンソンが手掛けていて、相撲力士と写る写真もあった。
しかし、これらの写真に人々はカーリーが“イエローフェイス”で撮影したと批判し、「人種差別」「ヴォーグ、本気なの？」とコメントしている。
批判を受けてカーリーはツイッターに、「文化的に敏感ではない撮影に参加してしまって、本当に申し訳ありません。私の目標はいつも、これからも女性を力づけて、インスパイアしていくことです。これからの撮影やプロジェクトではそのミッションを反映したものであることを約束します。心から、カーリー」と謝罪した。【ハリウッドニュース編集部】
『日刊スポーツ』2017年2月16日10時43分]
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