「GID特例法」改正問題は現実的な議論を

５月６日（月・祝）

2023年10月25日の最高裁「違憲」判決以降、「GID特例法」の改正問題は、喫緊かつ現実的な問題になった。
この状況で、なおイデオロギー優先の主張をするこは非現実的であるだけでなく、より良き成案を得るためにはむしろ有害だと思う具体的に言えば、戸籍の性別変更に一切の制約をつけない事実上の「届け出制」（アルゼンチン方式）は、日本社会の現実や制度の乱用スクを考慮すれば、現実的な選択としては困難であると考える。

肝要なことは、社会生活上、戸籍の性別変更を必要とする人たちの法益を守りつつ、法改正にともなう社会的リスクを可能な限り減らすには、どのような改正案がベターかということだ。

最高裁判決が「自己の意思に反して身体への侵襲を受けない自由が、人格的生存に関わる重要な権利」と認定し、さらに、性同一性障害者にとって「性自認に従った法令上の性別の取扱いを受ける」ことが「重要な法的利益」と認めたことは、極めて重要で、これに反する立法は困難である。

さらに、日本国憲法は「男女平等」が大原則であること、特定の属性の人たちを社会的に排除するような立法は、人権的にあり得ないこと、などを考えれば、現実的な法改正の幅は、かなり狭まる。
つまり「落とし所」はそれほど広くないということだ。

現行の成人要件と非婚要件に、新たに加えるとしたら、性別不合の診断と、一定期間のRLE（望みの性別での社会生活経験）の観察くらいだと思う。
ホルモン投与の義務化は、身体への侵襲の問題があり、要件化するのは難しいだろう。

工夫する余地があるとすれば、性別不合の診断の信頼性をどう高めるか、経過観察の実効性をどう担保するかだと思う。

繰り返しになるが、法改正は、社会生活上、戸籍の性別の取り扱い変更が必要な人々のためであり、必要が無い人にまで間口を拡げることではない。

古麻呂、生きていた！？

５月６日（月・祝）

「光る君へ」第19回（予告）

こ、これは古麻呂なのか？

古麻呂の初登場は、第５回で984年、第19回は「長徳の変」だから995年。
11年も経っている。

古麻呂、初登場の時、すでに子猫ではなかった。
ということは13歳前後か？

倫子さまに大切にされているとはいえ、猫としては長生きだ。

母娘の語らい

５月５日（日・祝）

「光る君へ」第18回

土御門殿の縁で「なにが幸いするか分かりませんわね。おホホホホ」と語り合う藤原穆子・源倫子母娘。

「なにが」は、倫子からすると義姉に当たる東三条院（一条天皇の母・藤原詮子）を土御門殿に引き取ったことが、夫・道長の政権掌握につながったこと。

それにしても、土御門殿の広々とした開放感たっぷりのセット、すばらしい。

ちなみに、道長が政治活動の拠点として日常居住した土御門殿は、藤原穆子→源倫子→藤原彰子という完全な女系相続。