第24回「GID（性同一性障害）学会」１日目（その２：「ジェンダー治療」は間違い） [現代の性（性別越境・性別移行）]
３月25日（土）
12時55分、大会長の百澤明先生（山梨大学医学部付属病院形成外科教授）のご挨拶で第24回「GID（性同一性障害）学会・研究大会」開会。
今回の大会テーマは「ジェンダー治療開化宣言」。
百澤先生は「開化」か「開花」の話をされていたが、もっと根本的なところに問題がある。
言いにくいことだが、重要なことなので、思い切って書く。
そもそも、ジェンダーは「治療する」ものではない。
ジェンダーは、人が生まれた後、後天的に身に着けていく性の在り様であり、「治療する」とか、「治療しない」とかいうものではない。
だから「ジェンダー治療」という概念はあり得ない。
あるいは「ジェンダー治療」は「ジェンダー・アイデンティティ治療」の省略形なのかもしれない。
しかし、それも問題だ。だからジェンダー・アイデンティティは、「治療」できない。
だからこそ、ジェンダー・アイデンティティと身体の間に不一致が生じた場合、身体の方を「治療する」のだ。
ジェンダー・アイデンティティの方を「治療しよう」というのは、強制的な「矯正療法」（conversion therapy）であり、人権上、大きな問題があり、するべきではない。
さらに「ジェンダー治療」は「ジェンダー・アイデンティティ・ディスオーダー治療」の省略形なのかもしれない（省略しすぎだろう）。
しかし、ジェンダー・アイデンティティ・ディスオーダー（性同一性障害）は、2019年、WHOが新しい国際疾病分類ICD-11を採択した（2022年実施）ことにより、国際的な疾病マニュアルから消滅した。
今さら「開化」も「開花」もないだろう。
ということで、「ジェンダー治療開化宣言」という大会テーマは理解不能なのだ。
もっと、はっきり言えば、根本的に間違っている。
「ジェンダーの人」という謎用語も、あいかわらず聞こえてくる。
この「ジェンダーの人」という用法、言い出しっぺは多分、原科孝雄先生（元・埼玉医科大学形成外科教授、日本におけるガイドラインに即した性別適合手術の最初の執刀医）だと思う。
意味は「ジェンダー・アイデンティティに問題を抱えている人」くらいの意味なのだろうと推察する。
何度か「先生、ジェンダーはすべての人にあるので「ジェンダーの人」は意味をなしません」と指摘したのだが、駄目だった。
ジェンダーという概念を根本的なところで分かっていない人たちが「ジェンダー治療」をしているって、私はかなり怖いことだと思う。
「先生方（お医者さん）、もう少しジェンダーとは何か？ということを学んでください」と、「（なんちゃって）ジェンダー論」の講師は思う。
12時55分、大会長の百澤明先生（山梨大学医学部付属病院形成外科教授）のご挨拶で第24回「GID（性同一性障害）学会・研究大会」開会。
今回の大会テーマは「ジェンダー治療開化宣言」。
百澤先生は「開化」か「開花」の話をされていたが、もっと根本的なところに問題がある。
言いにくいことだが、重要なことなので、思い切って書く。
そもそも、ジェンダーは「治療する」ものではない。
ジェンダーは、人が生まれた後、後天的に身に着けていく性の在り様であり、「治療する」とか、「治療しない」とかいうものではない。
だから「ジェンダー治療」という概念はあり得ない。
あるいは「ジェンダー治療」は「ジェンダー・アイデンティティ治療」の省略形なのかもしれない。
しかし、それも問題だ。だからジェンダー・アイデンティティは、「治療」できない。
だからこそ、ジェンダー・アイデンティティと身体の間に不一致が生じた場合、身体の方を「治療する」のだ。
ジェンダー・アイデンティティの方を「治療しよう」というのは、強制的な「矯正療法」（conversion therapy）であり、人権上、大きな問題があり、するべきではない。
さらに「ジェンダー治療」は「ジェンダー・アイデンティティ・ディスオーダー治療」の省略形なのかもしれない（省略しすぎだろう）。
しかし、ジェンダー・アイデンティティ・ディスオーダー（性同一性障害）は、2019年、WHOが新しい国際疾病分類ICD-11を採択した（2022年実施）ことにより、国際的な疾病マニュアルから消滅した。
今さら「開化」も「開花」もないだろう。
ということで、「ジェンダー治療開化宣言」という大会テーマは理解不能なのだ。
もっと、はっきり言えば、根本的に間違っている。
「ジェンダーの人」という謎用語も、あいかわらず聞こえてくる。
この「ジェンダーの人」という用法、言い出しっぺは多分、原科孝雄先生（元・埼玉医科大学形成外科教授、日本におけるガイドラインに即した性別適合手術の最初の執刀医）だと思う。
意味は「ジェンダー・アイデンティティに問題を抱えている人」くらいの意味なのだろうと推察する。
何度か「先生、ジェンダーはすべての人にあるので「ジェンダーの人」は意味をなしません」と指摘したのだが、駄目だった。
ジェンダーという概念を根本的なところで分かっていない人たちが「ジェンダー治療」をしているって、私はかなり怖いことだと思う。
「先生方（お医者さん）、もう少しジェンダーとは何か？ということを学んでください」と、「（なんちゃって）ジェンダー論」の講師は思う。
３月25日（土）第24回「GID（性同一性障害）学会」１日目（その１：富士吉田へ） [現代の性（性別越境・性別移行）]
３月25日（土）
8時、雨の中、家を出て、東急東横線・東京メトロ副都心線で新宿三丁目駅へ。
長い地下道を歩いてJR新宿駅へ。
都留文科大学に通勤していた頃、いつもホットコーヒーをテイクアウトしていた南口構内の「ドトール」がなくなっている。
久しぶりに特急「富士回遊」に乗る。
9時30分、10番線ホームから特急「富士回遊11号」発車。
通勤の時より１時間遅い。
外国人観光客で満席、立っている人も多数。
白人がアジア人より多い感じ。
大月駅までずっと居眠り。
富士急行線に入り、（雨だけど）懐かしい沿線風景を楽しむ。
田野倉駅の桜、かなり咲いている。
都留文科大学前駅では、遠くに大学の天文ドームが見えた。
あらためて10年間（2010～2019年、2020～21年はオンライン）、よく通ったものだと思う。
11時18分、富士山（旧・富士吉田）駅に到着。
雨は小降りになったが、富士山は厚い雲の中。
ちょっとお腹がすいたので、駅隣接のビル地下のフードコートで、早めの昼食。
郷土料理の「吉田のうどん・ちくわ天のせ」（540円）。
「吉田のうどん」は、やたらと太く、具に野菜が入っているのが特色。
1960年代まで、山梨・郡内地方（桂川流域）は、甲斐絹（かいき、甲斐特産の絹織物）の生産が盛んで、織り手の女性は忙しく、食事を作る暇がなかった。
そこで、現金収入に関係がない、比較的暇な男たちが、うどんを打ったのが始まり。
無骨な男たちが打つので太く、そこらの畑の野菜を入れた。と言う話。
最初は、その太さに驚くが、まずまずおいしい。
タクシーがいない。
10分ほど待って、やっと乗車。
まず、ホテルへ。
荷物を預ける間、待ってもらい、富士吉田市市民会館へ（タクシー代2000円）
12時20分、第24回「ＧＩＤ（性同一性障害）学会・研究大会」の会場である「ふじさんホール」に到着。
対面開催は、2019年以来、４年ぶり。
懐かしい人たちに「お久しぶりです」「ご無沙汰しています」と挨拶しながら、会場に入る。
かなり大きなホール。
いまだに１席飛ばしをやっている。
8時、雨の中、家を出て、東急東横線・東京メトロ副都心線で新宿三丁目駅へ。
長い地下道を歩いてJR新宿駅へ。
都留文科大学に通勤していた頃、いつもホットコーヒーをテイクアウトしていた南口構内の「ドトール」がなくなっている。
久しぶりに特急「富士回遊」に乗る。
9時30分、10番線ホームから特急「富士回遊11号」発車。
通勤の時より１時間遅い。
外国人観光客で満席、立っている人も多数。
白人がアジア人より多い感じ。
大月駅までずっと居眠り。
富士急行線に入り、（雨だけど）懐かしい沿線風景を楽しむ。
田野倉駅の桜、かなり咲いている。
都留文科大学前駅では、遠くに大学の天文ドームが見えた。
あらためて10年間（2010～2019年、2020～21年はオンライン）、よく通ったものだと思う。
11時18分、富士山（旧・富士吉田）駅に到着。
雨は小降りになったが、富士山は厚い雲の中。
ちょっとお腹がすいたので、駅隣接のビル地下のフードコートで、早めの昼食。
郷土料理の「吉田のうどん・ちくわ天のせ」（540円）。
「吉田のうどん」は、やたらと太く、具に野菜が入っているのが特色。
1960年代まで、山梨・郡内地方（桂川流域）は、甲斐絹（かいき、甲斐特産の絹織物）の生産が盛んで、織り手の女性は忙しく、食事を作る暇がなかった。
そこで、現金収入に関係がない、比較的暇な男たちが、うどんを打ったのが始まり。
無骨な男たちが打つので太く、そこらの畑の野菜を入れた。と言う話。
最初は、その太さに驚くが、まずまずおいしい。
タクシーがいない。
10分ほど待って、やっと乗車。
まず、ホテルへ。
荷物を預ける間、待ってもらい、富士吉田市市民会館へ（タクシー代2000円）
12時20分、第24回「ＧＩＤ（性同一性障害）学会・研究大会」の会場である「ふじさんホール」に到着。
対面開催は、2019年以来、４年ぶり。
懐かしい人たちに「お久しぶりです」「ご無沙汰しています」と挨拶しながら、会場に入る。
かなり大きなホール。
いまだに１席飛ばしをやっている。
