12月19日（土）だいぶ気持ちが楽になってきた [日常]
12月19日（土） 曇り 東京 9.2度 湿度46％（15時）
11時、起床。
朝食は、クリームデニッシュとコーヒー。
昼食は、鶏肉と野菜のオイスター炒めと残りご飯。
大学の講義（オンライン）も、年内は残りあと１回（22日火曜の都留文科大）。
その講義録の校正も昨夜済ませた。
岩波書店の論集『ジェンダー分析で学ぶ 女性史入門』に掲載される論文の初校も戻したし、年末・年初に締め切りの原稿もないし、だいぶ気持ちが楽になってきた。
今夜は、ドラァグ・クイーンのショーを観に行く。
15年ぶりくらいかなぁ。
17時過ぎ、家を出る。
駅中の「タリーズカフェ」で時間調整。
（続く）
11時、起床。
朝食は、クリームデニッシュとコーヒー。
昼食は、鶏肉と野菜のオイスター炒めと残りご飯。
大学の講義（オンライン）も、年内は残りあと１回（22日火曜の都留文科大）。
その講義録の校正も昨夜済ませた。
岩波書店の論集『ジェンダー分析で学ぶ 女性史入門』に掲載される論文の初校も戻したし、年末・年初に締め切りの原稿もないし、だいぶ気持ちが楽になってきた。
今夜は、ドラァグ・クイーンのショーを観に行く。
15年ぶりくらいかなぁ。
17時過ぎ、家を出る。
駅中の「タリーズカフェ」で時間調整。
（続く）
「双性原理」、納得してくれて、うれしい [お仕事（講義・講演）]
12月18日（金）
都留文科大学「ジェンダー研究１」の受講生、私が提唱する「双性原理」にけっこう納得してくれて、うれしい。
ちなみに「双性原理」とは、次のような考え方。
「男でもあり、女でもある」双性的特性を持つことが、通常の人間とは異なる能力（異能）をもつ源泉と理解され、通常の人間ではないこと（異人）から神により近い存在として「神性」を帯び聖視され、そこから神と人との仲介者（シャーマン、巫人）という性別越境者の宗教的職能が生じる。
また、通常の人が女装、男装して、双性的な存在になれば、通常の人とは異なる存在（異人）になり、通常の人が持たない力（異能）を持ち、聖性を身に帯びることができる。つまり、女装・男装は異能を獲得し、聖性を帯びるための手段ということになる。
’【参考文献】
三橋順子『女装と日本人』（講談社現代新書 2008年）
三橋順子「性と愛のはざま―近代的ジェンダー・セクシュアリティ観を疑う―」
（『講座 日本の思想 第５巻 身と心』岩波書店、2013年）
三橋順子「トランスジェンダー文化の原理 ―双性のシャーマンの末裔たちへ―」
（『ユリイカ』2015年9月号 青土社 2015年）
三橋順子「マツコ・デラックスを現代の『最強神』と呼ぶべき、深淵なる理由 ―祭礼と女装の歴史にみる『双性原理』―」
（「現代ビジネス」（2017年5月23日配信）
http://gendai.ismedia.jp/articles/-/51743
都留文科大学「ジェンダー研究１」の受講生、私が提唱する「双性原理」にけっこう納得してくれて、うれしい。
ちなみに「双性原理」とは、次のような考え方。
「男でもあり、女でもある」双性的特性を持つことが、通常の人間とは異なる能力（異能）をもつ源泉と理解され、通常の人間ではないこと（異人）から神により近い存在として「神性」を帯び聖視され、そこから神と人との仲介者（シャーマン、巫人）という性別越境者の宗教的職能が生じる。
また、通常の人が女装、男装して、双性的な存在になれば、通常の人とは異なる存在（異人）になり、通常の人が持たない力（異能）を持ち、聖性を身に帯びることができる。つまり、女装・男装は異能を獲得し、聖性を帯びるための手段ということになる。
’【参考文献】
三橋順子『女装と日本人』（講談社現代新書 2008年）
三橋順子「性と愛のはざま―近代的ジェンダー・セクシュアリティ観を疑う―」
（『講座 日本の思想 第５巻 身と心』岩波書店、2013年）
三橋順子「トランスジェンダー文化の原理 ―双性のシャーマンの末裔たちへ―」
（『ユリイカ』2015年9月号 青土社 2015年）
三橋順子「マツコ・デラックスを現代の『最強神』と呼ぶべき、深淵なる理由 ―祭礼と女装の歴史にみる『双性原理』―」
（「現代ビジネス」（2017年5月23日配信）
http://gendai.ismedia.jp/articles/-/51743
