「ＬＧＢＴ」は合目的な戦術 [現代の性（同性愛・L/G/B/T）]
８月１日（水）
私は、ゲイの（一部の）人たちが「Drop the T」 を主張して、Ｔを排除・分離したいのなら、別にそれでもいいと思う。
もともと「平成の大合併」で無理やりいっしょにされたようなものだし、「ＬＧＢＴ」という枠組みにさして思い入れもない。
なにがなんでも「ＬＧＢＴ」という枠組みを固守する必要はない。
日本の文化的な伝統を考えたら、ＬＧＢよりＴの方がよほど社会的な親和性が高いわけで、ＬＧＢに従属しなくても、ＴはＴでそれなりにやっていけると思う。
まあ、現在のＬＧＢＴ運動の状況で、あえて事を荒立てて、Ｔの独立をはかる必要もない。
ただ「排除するならどうぞ、いつでも出ていくよ」くらいの気概でいないと、ＬＧＢＴの中の圧倒的少数派であるＴは、埋没してしまう。
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連帯を拒絶する人たちは仕方ない。無理やり「連帯しろ！」とは言えないわけで。連帯を働きかけ続けることは必要だけど、そこに精力を割くのははっきり言って無駄。
連帯と言うのは、個々別々のカテゴリーが一体になることではないし、別々であることは悪いことではない。個々のカテゴリーにはそれぞれの歴史があるし、文化がある。それは相互に尊重すべきだけど、同調する必要はない。
たとえば、私は男性的な肉体を誇示するゲイカルチャーには、はっきり言って嫌悪感がある。だけど、それはゲイカルチャーの一つだから批判することはしない。それが文化的相対主義というものだ。
連帯というものは、共通の目的の実現に向かって協力し合うことで、あくまで合目的な戦術であり、「ＬＧＢＴ」という言葉は、それを文字にしたに過ぎない。
何度も言うように「ＬＧＢＴ」という枠組みが、まずあるかのような考え方は間違いだ。
「ＬＧＢＴ」という枠組みに入るか、入らないかは、あくまで随意、任意でなければならない。
さらに合目的という観点に立てば、連帯する対象は、性的マイノリティに限定する必要もない。
手を組めるカテゴリーとは積極的に連帯していくべきだ。
逆に「ＬＧＢＴ」という枠組みに固執すれば、広い連帯の形成を阻害しかねない。
私は、ゲイの（一部の）人たちが「Drop the T」 を主張して、Ｔを排除・分離したいのなら、別にそれでもいいと思う。
もともと「平成の大合併」で無理やりいっしょにされたようなものだし、「ＬＧＢＴ」という枠組みにさして思い入れもない。
なにがなんでも「ＬＧＢＴ」という枠組みを固守する必要はない。
日本の文化的な伝統を考えたら、ＬＧＢよりＴの方がよほど社会的な親和性が高いわけで、ＬＧＢに従属しなくても、ＴはＴでそれなりにやっていけると思う。
まあ、現在のＬＧＢＴ運動の状況で、あえて事を荒立てて、Ｔの独立をはかる必要もない。
ただ「排除するならどうぞ、いつでも出ていくよ」くらいの気概でいないと、ＬＧＢＴの中の圧倒的少数派であるＴは、埋没してしまう。
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連帯を拒絶する人たちは仕方ない。無理やり「連帯しろ！」とは言えないわけで。連帯を働きかけ続けることは必要だけど、そこに精力を割くのははっきり言って無駄。
連帯と言うのは、個々別々のカテゴリーが一体になることではないし、別々であることは悪いことではない。個々のカテゴリーにはそれぞれの歴史があるし、文化がある。それは相互に尊重すべきだけど、同調する必要はない。
たとえば、私は男性的な肉体を誇示するゲイカルチャーには、はっきり言って嫌悪感がある。だけど、それはゲイカルチャーの一つだから批判することはしない。それが文化的相対主義というものだ。
連帯というものは、共通の目的の実現に向かって協力し合うことで、あくまで合目的な戦術であり、「ＬＧＢＴ」という言葉は、それを文字にしたに過ぎない。
何度も言うように「ＬＧＢＴ」という枠組みが、まずあるかのような考え方は間違いだ。
「ＬＧＢＴ」という枠組みに入るか、入らないかは、あくまで随意、任意でなければならない。
さらに合目的という観点に立てば、連帯する対象は、性的マイノリティに限定する必要もない。
手を組めるカテゴリーとは積極的に連帯していくべきだ。
逆に「ＬＧＢＴ」という枠組みに固執すれば、広い連帯の形成を阻害しかねない。
８月１日（水）明太子スパゲッティ [日常（料理・食べ物）]
８月１日（水） 晴れ 東京 35.1度 湿度51％（15時）
お昼ご飯は、明太子スパゲッティ。
オクラとズッキーニ入り。
緑色が入って、写真写りが良くなった。
午後、成績表（マークシート）の記入。
なんと43枚もある。
認印を捺すだけでも、一仕事。
約500人分を記入したのだけど、１箇所、誤記入してしまった（訂正印）。
まだ集中度が足りない。
士道不覚悟。
お昼ご飯は、明太子スパゲッティ。
オクラとズッキーニ入り。
緑色が入って、写真写りが良くなった。
午後、成績表（マークシート）の記入。
なんと43枚もある。
認印を捺すだけでも、一仕事。
約500人分を記入したのだけど、１箇所、誤記入してしまった（訂正印）。
まだ集中度が足りない。
士道不覚悟。
７月31日（火）「採点の祭典」終了！ [お仕事（講義・講演）]
７月31日（火）
明治大学文学部（駿河台）「ジェンダー論」のレポート読み、終了！
明日（１日）、成績簿に記入。
明後日（２日）提出。
〆切は３日なので１日余裕。
「身体と社会」と「ジェンダー論」を合わせて４８５本。
22日から10日間（実質9日間）かかってしまったが、これで「採点の祭典」が終わった。
24日（火） ２８本（３年１組読了）
25日（水） ４１本（３年４組まで読了）（ ６９本）
26日（木） ７０本（３年８組まで読了）（１３９本）
28日（土） ７０本（３年13組まで読了）（２０９本）
29日（日） ３５本（３年14組まで読了）（２４４本）
30日（月） ４０本（４年７組まで読了）（２８４本）
31日（火） ４１本（４年・他学部読了）（３２５本）
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残 り ０本（全３２５本）
明治大学文学部（駿河台）「ジェンダー論」のレポート読み、終了！
明日（１日）、成績簿に記入。
明後日（２日）提出。
〆切は３日なので１日余裕。
「身体と社会」と「ジェンダー論」を合わせて４８５本。
22日から10日間（実質9日間）かかってしまったが、これで「採点の祭典」が終わった。
24日（火） ２８本（３年１組読了）
25日（水） ４１本（３年４組まで読了）（ ６９本）
26日（木） ７０本（３年８組まで読了）（１３９本）
28日（土） ７０本（３年13組まで読了）（２０９本）
29日（日） ３５本（３年14組まで読了）（２４４本）
30日（月） ４０本（４年７組まで読了）（２８４本）
31日（火） ４１本（４年・他学部読了）（３２５本）
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残 り ０本（全３２５本）
