お茶の水女子大学、トランスジェンダー学生の受け入れを決定 [現代の性（性別越境・性別移行）]
７月11日（水）
ちょっとだけ、コメントが載りました。
『朝日新聞』2018年7月11日朝刊
記事の見出しに「トイレや更衣室整備」とあるが、論理的に言えば、大学が「女子扱い」で入学を許可したのに、トイレや更衣室を「女子」と別扱いにするのは、矛盾している。
施設管理者（大学）が「女子」認定しているのだから、女子トイレや女子更衣室を使用するのに問題はないはず。
まあ、現実にはなかなかそう簡単にはいかないのはわかるけど。
私も2005年度、お茶大に非常勤講師で呼ばれた時は、「学内女性扱い」だったので、女性トイレを使えたはずだが、実際には多目的トイレを使っていた。
トイレの使用は、変に規則化せず、ケース・バイ・ケースがいちばん現実的だと思う。
ちょっとだけ、コメントが載りました。
『朝日新聞』2018年7月11日朝刊
記事の見出しに「トイレや更衣室整備」とあるが、論理的に言えば、大学が「女子扱い」で入学を許可したのに、トイレや更衣室を「女子」と別扱いにするのは、矛盾している。
施設管理者（大学）が「女子」認定しているのだから、女子トイレや女子更衣室を使用するのに問題はないはず。
まあ、現実にはなかなかそう簡単にはいかないのはわかるけど。
私も2005年度、お茶大に非常勤講師で呼ばれた時は、「学内女性扱い」だったので、女性トイレを使えたはずだが、実際には多目的トイレを使っていた。
トイレの使用は、変に規則化せず、ケース・バイ・ケースがいちばん現実的だと思う。
久しぶりのデート、久しぶりの神楽坂 [交友]
７月10日（火）
明治大学（駿河台）の講義の後、『朝日新聞』の取材対応で疲れ果て、蒸し暑さの中、神楽坂の上りで残りのエネルギーを使い果たし、毘沙門天さんの境内で、ぐったり。
10分ほど半死状態で倒れていたら、おゆうちゃん出現。
わ～い、久しぶり～ぃ
早速、二人のお気に入りの「魚串」へ。
水茄子
キスの串揚げときびなご。
キスの串揚げ、あつあつ、ほくほくで美味。
魚介串盛り。
きびにゃご、きびにゃご（お代わりの２串目）。
私の好物のホワイト・アスパラカス焼き。
久しぶりのデート、久しぶりの神楽坂、昼間の疲れが吹き飛ぶ、楽しい夜だった。
明治大学（駿河台）の講義の後、『朝日新聞』の取材対応で疲れ果て、蒸し暑さの中、神楽坂の上りで残りのエネルギーを使い果たし、毘沙門天さんの境内で、ぐったり。
10分ほど半死状態で倒れていたら、おゆうちゃん出現。
わ～い、久しぶり～ぃ
早速、二人のお気に入りの「魚串」へ。
水茄子
キスの串揚げときびなご。
キスの串揚げ、あつあつ、ほくほくで美味。
魚介串盛り。
きびにゃご、きびにゃご（お代わりの２串目）。
私の好物のホワイト・アスパラカス焼き。
久しぶりのデート、久しぶりの神楽坂、昼間の疲れが吹き飛ぶ、楽しい夜だった。
お茶の水女子大学の記者会見の要旨（又聞き） [現代の性（性別越境・性別移行）]
７月10日（火）
明治大学（駿河台）「ジェンダー論」の講義の後、取材に来た某新聞記者に逆取材した、お茶の水女子大学の記者会見の要旨。
① 女子大学という形態は堅持する。学内から共学化の意見は出ていない。
② 「女子」限定の入学条件（学則）も変えない。ただ「女子」の解釈を従来の戸籍性のみから「性自認」にも拡大する。
③ 具体的に、トランスジェンダーの受験希望者には「受け入れ委員会」（のようなもの）を設置して対応する。
④ トランスジェンダーの受験希望者には、一般の受験希望者とは別枠で、事前に受験申請書を提出してもらう。
⑤ 受験申請書には、性自認（が女性であること）の証明書類（必ずしも診断書とは限らない）を添えてもらう。
⑥ ただし、証明書類がなくても、受験申請は受け付ける（が受験を認めない場合もある）。
⑦ 「受け入れ委員会」は入学後の学生生活についても相談に応じる。
又聞きなので、誤りがあるかもしれないが、だいたいこんな感じ。
受験希望者が願書を出す前に、ある程度（どの程度かはわからない）フィルターにかけるという仕組みは、「なるほど」と思った。
以下は、私の推測というか感触。
建前としては「性自認が女性であること」が受験申請の条件になっているが、現実にはトランスジェンダーであることの実質性（女性として生活していること）が求められるように思う。
完璧でなくてもある程度は女性として社会適応していないと、女子大学における学生生活はかなり辛いものになり、本人のためにならないと思うから。
つまり、それまで男性として生活していて「これから女子大生をします」というような人は、おそらく受験ＮＧになるのではないか、という推測。
あと、難しいのが、すでに４年制大学を卒業しているトランスジェンダーが、女子大生になりたい、女子大の卒業証書を得たい、それによって「女子」してとと認められたいという「承認欲求」から、受験申請するケース。
こうしたケース、必ず出てくると思う。
それが悪いこととは思わない。
明確な判定基準は設定しにくいが、受験（志望）動機が今回の特例措置の趣旨に適合しないように、私は思う。
より多くのトランスウーマンに女子大学での就学の機会を開くという理念（理想）と、実際の女子大の教育・研究・キャンパスライフを混乱なく円滑に行うという現実の間で、難しい選択（判断）を迫られることになると思う。
明治大学（駿河台）「ジェンダー論」の講義の後、取材に来た某新聞記者に逆取材した、お茶の水女子大学の記者会見の要旨。
① 女子大学という形態は堅持する。学内から共学化の意見は出ていない。
② 「女子」限定の入学条件（学則）も変えない。ただ「女子」の解釈を従来の戸籍性のみから「性自認」にも拡大する。
③ 具体的に、トランスジェンダーの受験希望者には「受け入れ委員会」（のようなもの）を設置して対応する。
④ トランスジェンダーの受験希望者には、一般の受験希望者とは別枠で、事前に受験申請書を提出してもらう。
⑤ 受験申請書には、性自認（が女性であること）の証明書類（必ずしも診断書とは限らない）を添えてもらう。
⑥ ただし、証明書類がなくても、受験申請は受け付ける（が受験を認めない場合もある）。
⑦ 「受け入れ委員会」は入学後の学生生活についても相談に応じる。
又聞きなので、誤りがあるかもしれないが、だいたいこんな感じ。
受験希望者が願書を出す前に、ある程度（どの程度かはわからない）フィルターにかけるという仕組みは、「なるほど」と思った。
以下は、私の推測というか感触。
建前としては「性自認が女性であること」が受験申請の条件になっているが、現実にはトランスジェンダーであることの実質性（女性として生活していること）が求められるように思う。
完璧でなくてもある程度は女性として社会適応していないと、女子大学における学生生活はかなり辛いものになり、本人のためにならないと思うから。
つまり、それまで男性として生活していて「これから女子大生をします」というような人は、おそらく受験ＮＧになるのではないか、という推測。
あと、難しいのが、すでに４年制大学を卒業しているトランスジェンダーが、女子大生になりたい、女子大の卒業証書を得たい、それによって「女子」してとと認められたいという「承認欲求」から、受験申請するケース。
こうしたケース、必ず出てくると思う。
それが悪いこととは思わない。
明確な判定基準は設定しにくいが、受験（志望）動機が今回の特例措置の趣旨に適合しないように、私は思う。
より多くのトランスウーマンに女子大学での就学の機会を開くという理念（理想）と、実際の女子大の教育・研究・キャンパスライフを混乱なく円滑に行うという現実の間で、難しい選択（判断）を迫られることになると思う。
７月10日（火）明治大学文学部「ジェンダー論」第13講「『恋愛』と『結婚』のジェンダー（１）―その歴史―」 [お仕事（講義・講演）]
７月10日（火） 晴れ 東京 32.8度 湿度63％
８時半、起床。
朝食はダークチェリーパイとコーヒー。
シャワーを浴びて、髪にあんこを入れて頭頂部で結んで、シュシュを巻く。
化粧と身支度。
水色の地に大輪の白百合の綿絽（紫織庵）。
薄いクリーム色の吸い上げ暈しの麻の半襟を付けた半襦袢。
帯は赤黒の半幅帯を独鈷結びにして、草色の夏の帯締を掛ける。
11時過ぎ、家を出る。
今日も暑い。
東急目黒線から都営地下鉄三田線に入り、神保町駅で下車。
車中、コメント票を読む。
早く着きすぎたので、靖国通りの「ドトール」で休憩。
12時25分、明治大学（駿河台）に到着。
レジュメは340部×２枚を印刷。
30分前に教室へ。
レジュメをセットし、パワーポイントの準備。
講師控室に戻って腹ごしらえ。
玄米おにぎりと鶏のから揚げ。
13時30分、文学部「ジェンダー論」の講義開始。
まず、第12講「テレビ・メディアとジェンダー（２）―テレビドラマによる「ミス・リード」―」の補足。
続いて、第13講「『恋愛』と『結婚』のジェンダー（１）―その歴史―」に入る。
１ セクシュアリティ観の変遷―「色」から「恋愛」へ―
（１）前近代セクシュアリティ観
（２）近代のセクシュアリティ観
（３）「恋愛」概念の誕生
※ 「愛」はどこから来た？
２ 「結婚」の歴史
（１）形態的に
（２）階層的に
（３）制度的に
-----------------（ここまで）-----------------
３ 近代における結婚システム
（１）見合い婚
（２）「囲い込み婚」（職場結婚）
（３）恋愛結婚
15時10分、終了。
来週が最終回ということを考えると、もうちょっと進みたかったが、まあ、仕方がない。
講師控室で、佐々木掌子准教授と意見交換。
16時、辞去。
（続く）
８時半、起床。
朝食はダークチェリーパイとコーヒー。
シャワーを浴びて、髪にあんこを入れて頭頂部で結んで、シュシュを巻く。
化粧と身支度。
水色の地に大輪の白百合の綿絽（紫織庵）。
薄いクリーム色の吸い上げ暈しの麻の半襟を付けた半襦袢。
帯は赤黒の半幅帯を独鈷結びにして、草色の夏の帯締を掛ける。
11時過ぎ、家を出る。
今日も暑い。
東急目黒線から都営地下鉄三田線に入り、神保町駅で下車。
車中、コメント票を読む。
早く着きすぎたので、靖国通りの「ドトール」で休憩。
12時25分、明治大学（駿河台）に到着。
レジュメは340部×２枚を印刷。
30分前に教室へ。
レジュメをセットし、パワーポイントの準備。
講師控室に戻って腹ごしらえ。
玄米おにぎりと鶏のから揚げ。
13時30分、文学部「ジェンダー論」の講義開始。
まず、第12講「テレビ・メディアとジェンダー（２）―テレビドラマによる「ミス・リード」―」の補足。
続いて、第13講「『恋愛』と『結婚』のジェンダー（１）―その歴史―」に入る。
１ セクシュアリティ観の変遷―「色」から「恋愛」へ―
（１）前近代セクシュアリティ観
（２）近代のセクシュアリティ観
（３）「恋愛」概念の誕生
※ 「愛」はどこから来た？
２ 「結婚」の歴史
（１）形態的に
（２）階層的に
（３）制度的に
-----------------（ここまで）-----------------
３ 近代における結婚システム
（１）見合い婚
（２）「囲い込み婚」（職場結婚）
（３）恋愛結婚
15時10分、終了。
来週が最終回ということを考えると、もうちょっと進みたかったが、まあ、仕方がない。
講師控室で、佐々木掌子准教授と意見交換。
16時、辞去。
（続く）
